SITIO OFICIAL DE LA IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

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domingo, 24 de febrero de 2013

HA FALLECIDO LA MADRE DE ACERINA



A  las 18 horas de hoy ha iniciado el viaje al Seno de Magek el Espíritu Libre de la madre de nuestra compañera María Espinosa Díaz (Acerina).

El velatorio tendrá lugar en el Tanatorio de la parroquia de Valle Seco, hasta las 4 de la tarde del día 24, de donde saldrá hacia el cementerio de Santa Lastenia en Santa Cruz de Tenerife.

Acompañamos a nuestra compañera y familiares en el sentimiento de tan sensible perdida, pero ha de servirnos de consuelo el hecho de que los espíritus son energía pura, espíritus trascendentales. Fueron creados perfectos como reflejos de la Divinidad, libres de las condiciones humanas. Son seres de luz que existen y reconocen la obra de la Divinidad.

Están en el mundo antes que el ser humano, el cual es sólo un recipientes de la divina energía, emanada del ser Supremo en beneficio de toda la creación, atendiendo las necesidades de la humanidad, exaltando los sentimientos de fe, esperanza, caridad, honor, integridad, verdad, libertad, misericordia y justicia. Son la revelación del amor divino, de la sabiduría y del poder de la creación.
Cuando esta energía pura, vital e inmaculada se aloja en un cuerpo humano especialmente conformado por designio divino como es el cuerpo de una madre, el cuerpo físico se convierte en templo donde anida la Esencia Divina, la llama del Fuego Sagrado, es el Amor, es la fuerza para realizar cosas positivas que por amor se convierten en divinas. Así Sea.
Canarias, miércoles 22 de febrero de 2012.




EN MEMORIA DE VICTOR MANUEL GARCIA BRUNETTO




IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE
Apostando Por Los Valores de La Civilización Canaria. Por la Regeneración Espiritual, Religiosa, Moral y Material de Nuestra Matria y el Mundo. La Vida, la Familia, la Educación, la Dignificación del Trabajo, la Unidad Histórica, Territorial y Social de la Nación Canaria.
TIGZIRIN TIKNARIYIN   (ISLAS   CANARIAS)






La libertad es un concepto que manejamos en nuestra vida cotidiana, de manera tan rutinaria que en pocas ocasiones nos paramos a pensar en su significado, es más, vivimos en un espejismo creado por los medios de comunicación y el entorno donde nos movemos llegando incluso a creer que hacemos uso de nuestra supuesta libertad, cuando en realidad no es más que una ensoñación.
La libertad es un concepto que hace referencia a muchos aspectos de la vida humana.
Comúnmente se le define como aquella facultad natural que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad.
Normalmente, el concepto de libertad es un concepto abstracto que se aplica al ser humano y debido a que es considerado uno de los derechos más importantes con los que debe contar todo individuo, pero para vivir en libertad, en total libertad, hay que ser muy valiente casi temerario, tener el arrojo suficiente para convivir en el sistema sin dejarte absorber por el mismo, y para eso, además de valiente, se ha de ser inteligente.

Nuestro amigo Víctor, tuvo coraje ante la vida la cual vivió como quiso y en total libertad. Vivió sin ataduras humanas o divinas sin miedo a comunicar sus sentimientos, emociones, opiniones y pensamientos, y a pesar de ser sumamente conocido y apreciado, el círculo de sus amigos íntimos fue ciertamente reducido.

Dotado de una inteligencia fuera de lo común, de espíritu inquieto, con una curiosidad sin limites, investigador incansable, además de ser licenciado en psiclogia como sabemos, sondeo los campos de la parasicología, la química, la taxidermia, y la magia recreativa, experimentó con producciones videográficas, en las artes plásticas practicó la escultura y la pintura, pero su mayor pasión fue el culto a la naturaleza.

Se aceptaba  a sí mismo como era, sin frustrarse ni gastar energías en recriminar, sino utilizando las energías de que disponía para su continua superación, asumiendo, procesando e integrando sentimientos de origen infantil como los de culpa, miedo, vergüenza, orgullo y resentimiento, con respecto a sí mismo y a los demás.

Pero a pesar de ello,  tenia la necesaria humildad. Esta la interpretamos en el sentido de reconocer tanto las propias limitaciones como las propias cualidades, sin .dejarse distraer e inmovilizar por sensaciones de culpa, de miedo, de ansiedad, de insuficiencia, de vergüenza, etc., basadas en el pasado; las integraba y vivía el aquí y ahora dentro de un espacio de aceptación de la realidad y de superación personal.

Ello le permitió ausentarse mentalmente de la sociedad actual en la que sufrimos un problema de fondo, y es que predominan el egocentrismo y una inmadurez social generalizada y brutal. Todavía no hemos llegado a la sociedad del conocimiento y de la educación o la conciencia, y se ha perdido el norte de tal forma que la sociedad actual no parece saber muy bien lo que está haciendo ni hacia dónde va.

Queridos hermanos estamos congregados en este Monte Wenhu para cumplir un acto social que la tradición de nuestro entorno nos impone, cuando perdemos un ser querido, un ser importante para nosotros, la sensación de pérdida, es decir, el luto, es parte de lo que experimentamos al fallecer un ser querido. Es el estado de dolor tras la pérdida.

Muchas personas piensan que la aflicción es una sola instancia, o que es un periodo corto de dolor o tristeza como respuesta a una pérdida, como por ejemplo, las lágrimas derramadas en el funeral de un ser querido. Sin embargo, la aflicción puede perdurar por mucho tiempo al incluir todo el proceso de lidiar emocionalmente con la pérdida. La aflicción normal nos permite eventualmente dejar ir a un ser querido y seguir adelante de una forma saludable.
La aflicción es dolorosa, pero es importante que expresemos  nuestra aflicción porque hemos sufrido una pérdida. Cada uno de nosotros se afligirá por la pérdida de sus seres queridos de formas distintas. La duración y la intensidad de las emociones que las personas experimentamos varían de acuerdo a cada uno.
Cuando  recordamos a un ser querido nos planteamos muchas preguntas y vamos entendiendo los ciclos de la vida, inevitablemente aceptamos que las cosas ocurren independientemente de lo que nosotros deseábamos o esperábamos.
Pensamos que lo natural es nacer y morir pero cuando a un ser querido le llega la hora, del viaje hacia el Seno de Magek sea como fuere, parecemos no estar preparados, como si fuera algo que nunca pudiera ocurrir, como si estuviera ajeno a nuestra condición de humanos. Cierto día pasa y entonces pensamos en porque no disfrutamos de esa persona, porque no aprendimos de ella, porque…. Muchas preguntas pero la respuesta está muy clara: vive con plena conciencia cada segundo, disfruta cada paso de la vida, y acepta todo lo que ocurra con alegría y buen carácter porque es un regalo de Nuestra Magné Chaxiraxi.
En realidad la muerte no existe, sino únicamente en un plano físico y ello nos provoca una pérdida del miedo a vivir la vida, sin tapujos, aprovechando cada respiración, cada instante. Es un hecho asumido por nuestra Congregación que nuestro cuerpo está dotado de dos espíritus, el Espíritu Libre el cual viaja directamente al Seno de la Diosa Magek, un vez que el cuerpo fallece, y el Espíritu Vital, el cual permanece por un tiempo indeterminado en esta realidad, cuidando de sus seres queridos y de aquellos lugares donde desarrollaron sus actividades en vida.
La muerte física no es el fin de la vida, sino tan solo un cambio: pasar a vivir en otro plano de la misma realidad, es pasar del mundo visible al invisible, del mundo de los seres humanos al de los espíritus.
Por ello aprovechemos este emotivo acto y en lugar de convertirlo  una manifestación de duelo,  interpretemoslo como una manifestación de amor hacia nuestro amigo, y en homenaje que dignifique la memoria del ser querido que se nos ha adelantado en el viaje al Seno de Magek.
Estamos seguros que de ser él quien estuviera  despidiendo a un amigo lo haría con las siguientes palabras:
”Cuando tenga que dejarte por un corto tiempo, por favor no desesperes, no te angusties ni te abraces a tu pena a través de los años; por el contrario, empieza de nuevo con valentía y con una sonrisa por mi memoria y en mi nombre.

Vive tu vida y haz todas las cosas igual que antes.

No alimentes tu soledad con días vacíos, sino llena cada hora de manera positiva...

Extiende tu mano para confortar y dar ánimo y en cambio te confortaré y te tendré cerca de mí.

Y nunca, nunca tengas miedo de morir, porque yo estaré esperándote en el Seno de Magek.”



Monte Wenhu, (Monte de Las Mercedes),  23 n wanzegza 12 achano  n tallit taynay tagwancet.

[23 de febrero de 2013 del calendario occidental]

miércoles, 20 de febrero de 2013

Las Diosas Madre





 Pepe Rodríguez
Las imágenes más antiguas a través de las cuales los seres humanos dieron forma a una idea son las denominadas venus o Diosas-Madre. Su presencia se extiende por toda Europa, Asia, África, Australia, América… bueno, podría decirse que estas imágenes llegaron a todas partes, como la coca-cola. Esto es realmente significativo, manifiesta una idea con gran arraigo entre las personas de todo el mundo hace más 30.000 años (probablemente es muchos miles de años más antigua), una idea que se fue diversificando y adaptando a las necesidades del momento, pero manteniendo sus signos distintivos comunes. 
¿A qué idea me estoy refiriendo?... pues a la de la creación y regeneración de la vida, algo materializado por nuestros antepasados en  las mujeres y las hembras de los demás animales. Eran ellas las que traían la vida al mundo, la alimentaban y cuidaban hasta que pudiera valerse por sí misma. La supervivencia del grupo dependía de ellas.   Hasta hoy nos han llegado historias de tribus actuales, como los aborígenes australianos, que evocan en sus pinturas a su “vieja” o “madre de la tribu” que llegó al norte de su continente con forma de serpiente y parió a sus antepasados.
La forma de representación más común de estas venus ha sido la de pequeñas figuras femeninas de unos 5 a 25 cm. de hueso, barro cocido, piedra… pero es probable que existieran muchas de madera, pero por su escasa durabilidad no nos han llegado hasta hoy. Pero también en las paredes de las cuevas se han grabado o pintado formas que no son una mujer en sí misma, pero la representan por medio de vulvas o triángulos púbicos. Así, el nivel de abstracción de estas figuras es muy diverso, a veces bastaba únicamente con remarcar las vulvas para que todos supieran a qué se referían: la puerta hacia la vida, fertilidad. Por ejemplo, hoy en día el símbolo    es reconocible por muchas personas, para otras no significa más que una moda o un dibujo para llevar en una camiseta. Realmente este símbolo representa el Ying y el Yang, y tras el mismo hay toda una filosofía, de igual manera cualquier otro símbolo en la pared de una cueva representaba muchas cosas para aquellas personas del pasado.
Así mismo, se asociaba con otros símbolos de feminidad dependiendo de la época o el lugar, como pájaros, serpientes, lechuzas, toros… aunque suene un poco raro son muchas las asociaciones encontradas y por eso se llega a estas conclusiones. Sería como la asociación que nosotros realizamos entre un animal real como una paloma y un concepto abstracto como la paz. Para otras culturas puede resultar absurdo, pero para nosotros significa mucho ver una paloma con una ramita en el pico, aunque no sea un animal tan pacífico como parece.
He de decir que este es uno de mis temas preferidos, no solo por este simbolismo sino porque estas figuras o representaciones se han mantenido durante milenios desde los orígenes más remotos de nuestra especie hasta hoy en día.
Con la llegada de la escritura muchos de estos cultos quedaron registrados en libros y nos dan una idea del significado global de los mismos haciendo de hilo conductor de ritos mucho más antiguos. Pero no hay que irse lejos para ver la gran importancia de esta idea de vida, regeneración, poder fecundador o como se le quiera llamar. Entre nosotros continúan cultos que tienen una antigüedad mucho mayor de la que la religión actual ha querido pretender, como el culto a santa Brígida o a la mismísima María, por citar algunos ejemplos. Las distintas religiones han batallado duramente para eliminar este tipo de creencias, algunas han optado por absorber esos cultos disfrazándolos de cristianos, otras lo han eliminado casi por completo, como el Islam y el judaísmo. Es bastante curioso adentrarse en profundidad en esta adaptación a los nuevos tiempos de cultos antiguos. En la actualidad podemos ver como en Brasil se funde el catolicismo con ritos africanos y el Islam también tiene algún rasgo heredado de una creencia distinta y anterior, como la adoración al meteorito de la Kaaba, en La Meca. 
Me imagino que muchos de vosotros profesaréis algunas de estas religiones, las más influyentes en la actualidad sin contar con las orientales. En su nacimiento y afianzamiento tuvieron sus encontronazos con las religiones anteriores hasta hacerse un hueco en la historia. Así, la divinidad femenina que desde nuestros orígenes ha representado a la idea espiritual más universal y antigua, fue siendo poco a poco desplazada. Espero que esto no suponga un disgusto para vosotros, simplemente es la  evolución que han tenido hasta hoy.
Por todo esto que he explicado, cada vez hay más gente que muestra interés en saber más pues ahora las investigaciones tienen vía libre. Novelistas (como Jose Luis Sanpedro, Lorenzo Mediano, Jean M. Auel…), periodistas, prehistoriadores, científicos… y es que se vuelve a hablar de uno de los cultos más populares de nuestros antepasados, un culto que había sido muy importante hasta hace tan solo unos cuantos siglos (las grandes religiones monoteístas existen hacen menos de tres mil años). El escritor Pepe Rodríguez dedicó su libro “Dios nació mujer” a este tema, al igual que el cirujano y neurólogo Leonard Shlain en “El alfabeto contra la Diosa”)
El número de estatuillas encontradas, sólo en Europa y Oriente Medio, pertenecientes al paleolítico y neolítico es tan numeroso que me resultaría difícil hacer una lista. 
La mayoría se caracteriza por estar desnudas o semi-desnudas y sin apenas adornos. Se trata en su mayoría de mujeres maduras, madres, con rasgos sexuales muy pronunciados. Sus caderas, vientre y pechos son grandes, por eso también se las llama venus esteatopígicas (del griego: esteato es grasa y pigos es nalgas). La cara no tiene rasgos (salvo alguna rara excepción) y sus brazos son casi inexistentes. También sus piernas y pies están menos elaborados, presentando una forma puntiaguda para poder ser hincados en el suelo u otra base blanda. Algunas tienen restos de color, reflejan algo de vestimenta o tocados, pero lo que realmente es común a todas es su acentuada sexualidad. 
Todo esto hizo que muchos de los primeros prehistoriadores las calificaran como juguetes sexuales y obscenos de aquellos lejanos antepasados (los hombres siempre pensando en lo mismo…), pero esta hipótesis está descartada desde hace mucho tiempo.
La desmesurada acumulación de grasa que muestran estas figuras hace pensar si también era un signo de salud y por lo tanto belleza. Desde luego, la supervivencia durante la última glaciación, con un frío cada vez más intenso, fue muy dura. Una mujer bien alimentada tenía más posibilidades de parir hijos sanos y alimentarlos. De hecho, las adolescentes no tienen su primera regla hasta que su cuerpo no ha acumulado la mínima cantidad de grasa necesaria que las permita ser fértiles con seguridad. 
Así, todos estos símbolos sexuales vienen a reflejar la fuerza de la vida gracias a la cual se aseguraba la existencia de la tribu. Engendrar y dar a luz debía conferir a la mujer la materialización de este hecho tan trascendente. La Magna Mater representa el misterio y el milagro de la vida frente a la muerte, pero también cuidaba de sus hijos tras la misma, acogiéndolos en su seno, en la tierra, porque la Madre Tierra es la que sustenta la vida y la regenera en un ciclo sin fin.
Sibylle von Reden lo entiende de la  siguiente manera:
 “En la fase más antigua, en la que todavía no se reconocía una relación entre el hecho de engendrar y el de dar a luz, la mujer, la engendradora, aparecía como la fuerza creadora todopoderosa, que dominaba sobre el hombre y el animal, sobre la vida y la muerte. Como Gran Madre encarnaba el deseo humano de fertilidad así como la esperanza de superación de la muerte, a la que el hombre de la Edad de Piedra, que pocas veces alcanzaba una edad superior a los 25 ó 30 años, se enfrentaba mucho más directamente que el hombre de hoy. Su signo mágico, la vulva, la puerta hacia la vida, se grababa en la roca en los lugares de culto o se esculpía en relieve desde los más antiguos tiempos auriñacienses. En forma de cauríes acompañaba a los difuntos a la tumba, como amuleto, quizá para asegurarles la resurrección”.

Con la llegada de la agricultura el culto a esta idea permaneció, la Madre Tierra sustentaba los frutos y los animales. Se construyeron templos megalíticos como morada de los muertos en el seno de la tierra de donde nacieron, los de Malta son muy significativos, pero también en el sur de España, por toda la costa atlántica hasta Irlanda, Gran Bretaña, Francia… se encuentran los mismos modelos.
En tiempos ya históricos muchas divinidades femeninas adoptaron diferentes aspectos de esta diosa ancestral generadora de todo lo creado, la antigua madre de la tribu era ahora la madre patria.
Estas formas son distintas pero confluyen en el mismo concepto: las diosas de los animales, de los campos, de los cereales, de los árboles, de la salud y la curación, del amor y la sexualidad, de la guerra y la victoria, de la sabiduría, del cielo, el sol y la luna, de los muertos… en fin, sus títulos son muchos y hasta nosotros han llegado como Chaxiraxi, Afrodita, Pachamama, Astarté, Artemisa, Isis, Anapurna, Amaterasu, Cibeles, Diana, Istar, Hator, Europa, Kali, Hera, Sarasvati, Tara, Satene, Venus,Tanit…
Como pueden ver, el tema es extensísimo y aquí solo pretendo dar una idea muy general de lo más básico. Con tan solo escarbar un poquito en cualquier cultura encontraréis referentes lejanos a estos cultos tan antiguos de la humanidad. Sin duda, en los tiempos en los que vivimos resulta interesante escuchar la voz de nuestros antepasados al respecto porque estamos convirtiendo a la Madre Naturaleza en hija nuestra, tal y como dicen E.Carbonell y R.Sala en su libro “Aún no somos humanos” y eso “nos conduce a la pérdida de su tutela, nos puede transformar en huérfanos o en creadores dependiendo de nuestros planteamientos y de la capacidad de los humanos para responsabilizarse de nuestro destino”.
Para terminar, me gustaría poner aquí las palabras de Pepe Rodríguez que resumen perfectamente la esencia de estas representaciones prehistóricas, una esencia que ha sobrevivido hasta nuestros días en que vuelven a la luz con más fuerza:
“El hallazgo fundamental de la ideación de la Diosa fue concebir un concepto totalizador capaz de integrar sin fisuras el macrocosmos y el microcosmos. Como ente asimilado a la fisiología femenina y a su rol maternal, la Diosa no sólo tenía la capacidad partenogenética y nutricia que la señalaban como causa y sostén del universo, sino que ofrecía un cuerpo cósmico, cual útero, en cuyo interior se gestaban todos los estados del ser como un continuum. La muerte y la vida se sucedían como la noche al día, eran complementarias e inevitables, dando lugar a una existencia sin fin. Ninguna formulación religiosa posterior ha sido tan holística, inteligente y tranquilizadora como la Diosa. Ningún dios varón, por muy Dios Padre que se haya erigido, ha tenido ni tendrá jamás la capacidad de integración y de evocación mítica de la Diosa”.
(“Dios nació mujer”- Página web del Pepe Rodríguez: www.pepe-rodriguez.com )

EN MEMORIA DE VICTOR MANUEL GARCIA BRUNETTO






La libertad es un concepto que manejamos en nuestra vida cotidiana, de manera tan rutinaria que en pocas ocasiones nos paramos a pensar en su significado, es más, vivimos en un espejismo creado por los medios de comunicación y el entorno donde nos movemos llegando incluso a creer que hacemos uso de nuestra supuesta libertad, cuando en realidad no es más que una ensoñación.
La libertad es un concepto que hace referencia a muchos aspectos de la vida humana.
Comúnmente se le define como aquella facultad natural que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad.
Normalmente, el concepto de libertad es un concepto abstracto que se aplica al ser humano y debido a que es considerado uno de los derechos más importantes con los que debe contar todo individuo, pero para vivir en libertad, en total libertad, hay que ser muy valiente casi temerario, tener el arrojo suficiente para convivir en el sistema sin dejarte absorber por el mismo, y para eso, además de valiente, se ha de ser inteligente.

Nuestro amigo Víctor, tuvo coraje ante la vida la cual vivió como quiso y en total libertad. Vivió sin ataduras humanas o divinas sin miedo a comunicar sus sentimientos, emociones, opiniones y pensamientos, y a pesar de ser sumamente conocido y apreciado, el círculo de sus amigos íntimos fue ciertamente reducido.

Dotado de una inteligencia fuera de lo común, de espíritu inquieto, con una curiosidad sin limites, investigador incansable, además de ser licenciado en psiclogia como sabemos, sondeo los campos de la parasicología, la química, la taxidermia, y la magia recreativa, experimentó con producciones videográficas, en las artes plásticas practicó la escultura y la pintura, pero su mayor pasión fue el culto a la naturaleza.

Se aceptaba  a sí mismo como era, sin frustrarse ni gastar energías en recriminar, sino utilizando las energías de que disponía para su continua superación, asumiendo, procesando e integrando sentimientos de origen infantil como los de culpa, miedo, vergüenza, orgullo y resentimiento, con respecto a sí mismo y a los demás.

Pero a pesar de ello,  tenia la necesaria humildad. Esta la interpretamos en el sentido de reconocer tanto las propias limitaciones como las propias cualidades, sin .dejarse distraer e inmovilizar por sensaciones de culpa, de miedo, de ansiedad, de insuficiencia, de vergüenza, etc., basadas en el pasado; las integraba y vivía el aquí y ahora dentro de un espacio de aceptación de la realidad y de superación personal.

Ello le permitió ausentarse mentalmente de la sociedad actual en la que sufrimos un problema de fondo, y es que predominan el egocentrismo y una inmadurez social generalizada y brutal. Todavía no hemos llegado a la sociedad del conocimiento y de la educación o la conciencia, y se ha perdido el norte de tal forma que la sociedad actual no parece saber muy bien lo que está haciendo ni hacia dónde va.

Queridos hermanos estamos congregados en este Monte Wenhu para cumplir un acto social que la tradición de nuestro entorno nos impone, cuando perdemos un ser querido, un ser importante para nosotros, la sensación de pérdida, es decir, el luto, es parte de lo que experimentamos al fallecer un ser querido. Es el estado de dolor tras la pérdida.

Muchas personas piensan que la aflicción es una sola instancia, o que es un periodo corto de dolor o tristeza como respuesta a una pérdida, como por ejemplo, las lágrimas derramadas en el funeral de un ser querido. Sin embargo, la aflicción puede perdurar por mucho tiempo al incluir todo el proceso de lidiar emocionalmente con la pérdida. La aflicción normal nos permite eventualmente dejar ir a un ser querido y seguir adelante de una forma saludable.
La aflicción es dolorosa, pero es importante que expresemos  nuestra aflicción porque hemos sufrido una pérdida. Cada uno de nosotros se afligirá por la pérdida de sus seres queridos de formas distintas. La duración y la intensidad de las emociones que las personas experimentamos varían de acuerdo a cada uno.
Cuando  recordamos a un ser querido nos planteamos muchas preguntas y vamos entendiendo los ciclos de la vida, inevitablemente aceptamos que las cosas ocurren independientemente de lo que nosotros deseábamos o esperábamos.
Pensamos que lo natural es nacer y morir pero cuando a un ser querido le llega la hora, del viaje hacia el Seno de Magek sea como fuere, parecemos no estar preparados, como si fuera algo que nunca pudiera ocurrir, como si estuviera ajeno a nuestra condición de humanos. Cierto día pasa y entonces pensamos en porque no disfrutamos de esa persona, porque no aprendimos de ella, porque…. Muchas preguntas pero la respuesta está muy clara: vive con plena conciencia cada segundo, disfruta cada paso de la vida, y acepta todo lo que ocurra con alegría y buen carácter porque es un regalo de Nuestra Magné Chaxiraxi.
En realidad la muerte no existe, sino únicamente en un plano físico y ello nos provoca una pérdida del miedo a vivir la vida, sin tapujos, aprovechando cada respiración, cada instante. Es un hecho asumido por nuestra Congregación que nuestro cuerpo está dotado de dos espíritus, el Espíritu Libre el cual viaja directamente al Seno de la Diosa Magek, un vez que el cuerpo fallece, y el Espíritu Vital, el cual permanece por un tiempo indeterminado en esta realidad, cuidando de sus seres queridos y de aquellos lugares donde desarrollaron sus actividades en vida.
La muerte física no es el fin de la vida, sino tan solo un cambio: pasar a vivir en otro plano de la misma realidad, es pasar del mundo visible al invisible, del mundo de los seres humanos al de los espíritus.
Por ello aprovechemos este emotivo acto y en lugar de convertirlo  una manifestación de duelo,  interpretemoslo como una manifestación de amor hacia nuestro amigo, y en homenaje que dignifique la memoria del ser querido que se nos ha adelantado en el viaje al Seno de Magek.
Estamos seguros que de ser él quien estuviera  despidiendo a un amigo lo haría con las siguientes palabras:
”Cuando tenga que dejarte por un corto tiempo, por favor no desesperes, no te angusties ni te abraces a tu pena a través de los años; por el contrario, empieza de nuevo con valentía y con una sonrisa por mi memoria y en mi nombre.

Vive tu vida y haz todas las cosas igual que antes.

No alimentes tu soledad con días vacíos, sino llena cada hora de manera positiva...

Extiende tu mano para confortar y dar ánimo y en cambio te confortaré y te tendré cerca de mí.

Y nunca, nunca tengas miedo de morir, porque yo estaré esperándote en el Seno de Magek.”



Monte Wenhu, (Monte de Las Mercedes),  23 n wanzegza 12 achano  n tallit taynay tagwancet.

[23 de febrero de 2013 del calendario occidental]

domingo, 3 de febrero de 2013

ESTE 3 DE FEBRERO HA VIAJADO AL SENO DE MAGEK EL ESPIRITU LIBRE DEL CONMATRIOTA MIGUEL ÁNGEL DÍAZ PALAREA




Eres Pino canario, eres conífero de risco escarpado, soberbio ante los vientos y los huracanes, gigante como el Roque Nublo, gigante del monte de Tágara, de tronco inmenso, amigo mío, mi compañero, mi hermano de luchas. Se posan en tus piñones los pinzones azules en busca de ramitas con las que hacer sus nidos, y tú los alimentas con lo que tienes, los cobijas cuanto llueve, cuando nieva.
Me has dado tantas veces sobra, con tu rumor picarón, con tu balbuceo de colores en el amanecer, entre la brisa de los riscos de esta tierra que amas tanto, tantos días me acompañas con tu sabor perenne solidario. Vengan incendios, vengan tormentas, aquí estamos brazo a brazo para soportarlos, y tú el primero, acostumbrado a los sinsabores de este mundo, a las hostilidades de la brega cotidiana contra los poderosos. No vas a echarte atrás, aquí está tu Pelua para apoyar cada suspiro. No mires atrás, solo adelante, adelante las fuerzas combatiente mío. Vengan las fuerzas de las raíces de los mocanes, la dulzura de bicácaro, la belleza de la jara, la fecundidad de los arroyos del Cedro, venga la furia del volcán latente en las mares herreñas, venga el rugido de la Tierra adentro, que esta batalla la ganamos, compañero del alma. Eres. (Alicia Mujica)






Para Miguel Angel Díaz Palarea: Eres
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lunes, 29 de octubre de 2012
Alicia Mujica
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